丘处机感到差异的是黑衣天王，竟然是东方神话体系中的四大天王，分别是四大天王分别为，东方持国天王多罗吒，持琵琶。

南方增长天王毗琉璃，持宝剑。西方广目天王留博叉，持蛇。北方多闻天王毗沙门，持宝伞。

丘处机隐约看到南方增长天王毗琉璃手中巨大的宝剑上，隐隐的散发着一道乌黑的光亮，细看之下又不见了踪迹。

丘处机垫步凌腰，利用金雁功直冲云霄，几个飞纵跃上了南方增长天王毗琉璃的宝剑之上，从怀中掏出一物正是火折，点亮火折定睛观瞧。

只见南方增长天王毗琉璃的宝剑之上，摆放着一柄乌黑宝锏，手柄吞口处，赫然是一只龙头。

龙头前方有一转轮，丘处机右手轻转转轮，转轮嗡嗡响动起来，福至心灵，丘真人手握宝锏纵身下跃，右手一挥宝锏与殿内石柱相撞。

只听咔嚓咔嚓咔嚓，三声轻响过后，石柱瞬间四分五裂，崩成碎块散落一地。

丘处机看着眼前的一切顿时目瞪口呆，这莫不是传说中，大唐武周时期，大唐神探狄仁杰的专属武器亢龙锏吧。

亢龙锏与其说是宝锏，不过看起来却像是一根棍子，没有刃只有一个不算锐利的钝尖和四条棱。

丘处机运起内力于右手之上，挥臂刺击，感觉此宝锏并不如刀剑的杀伤力大，也不能像有刃的刀剑那样轻易就能切割，主要技法应该运用力气去抡或砸击。

亢龙出于易经的乾卦第六爻亢龙有悔意指凡事盛极则衰、动而有悔。

亢龙锏在兵器里属于奇门兵器，但偏偏一直以来被人们视为刚正不阿的代表，封神榜中姜子牙的打神鞭和宋朝梁山好汉呼延灼使用的双鞭，就是锏的另一种形态。

南宋初始岳家军将领牛皋同样也擅长双锏，但是最出名的还要属大唐将军秦琼的双锏，毕竟这幅画面一直保留至今，在天朝的年画上仍能看到。

除此之外，传说中杨家将里面八贤王手上金锏在权力方面最是厉害，可以上打昏君下打佞臣，体现了锏刚正不阿的品性。

丘处机手持宝锏看了又看，品了又品，使用亢龙锏刷了一套全真剑法，只觉得非常不顺手，此宝锏分量极重，非大力不可运用自如。

丘处机宝剑被杨广安用掌力真气震断，宝锏虽好但不趁手，再好也是无用，甚是可惜，然聊胜于无，走一步看一步吧。

将亢龙锏持于右手，左手拿着火折照亮，丘处机亦步亦趋向前而去，转眼间便发现了一个密道，直通黑暗神山之巅。

打开暗门发现这里竟然是刘老三引领自己闲逛之时，看到的花园，丘处机侧耳倾听，听到有脚步声传来。

老丘急忙躲回假山石的暗门之内，透过门缝发现竟然是一队山寨巡逻的喽啰兵，暗暗计上心来，自己伤口还未愈合，只能先返回终南山，在从长计议吧。

想到此处丘处机关闭密道的暗门，沿着密道折身而下，沿着黑衣天王庙的大门，走出了地底洞穴，返回了黑暗之山所属的大凉山中。

关好密室铁门，丘处机沿着山路缓慢而行，渐渐的走出了这座神秘之及的黑暗之山，到了镇店买了一匹宝马良驹，一路晓行夜宿终于返回终南山脉的重阳宫中。

却说释天在南方大理境内，迷路偶遇段皇爷，互相交流验证指法，提点段智星小心提防一个名叫周伯通的道士。

随后回返终南山，骑着汗血宝马，身披裘皮大袄，一路急行终于在岁末年初回到了终南山。

释天骑马刚至山门处，便被守山道士拦截下来，“来者何人，报上名来来我终南山所为何事”

释天见状转头看了对方一眼，随后说道“贫僧回自家地方与尔等有何关系快快退下，真不知道你家师长是怎么教育你们的快快让路，贫僧要回家了。”

释天说罢不予纠缠，催马扬鞭就要强行上山。

守山门的小道士，不积口德张口便道“你是哪里来的野和尚，不知道此乃全真圣地，重阳道场吗哪里是你的和尚窝，快快给道爷滚下去，不然你家赵爷爷要你来得去不得。”

释天见状问了句，“你可是赵志敬年岁不大口气不小，贫僧就在这里等着，倒要看看你是如何，让贫僧来得去不得。”

旁边的小道士看两人快要动手，顿时吓得亡灵直冒，迅速上山通报山门处发生的事端。

重阳宫内全真七子位列两旁，上首坐着一顽童模样的中年男子，只见此人坐没坐相，蹲坐在太师椅上，愁眉苦脸的看着两旁的道士。

掌教真人丹阳

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子马钰坐在左侧下首第一位，旁边坐靠着一重伤患者，长春子丘处机，只见丘道长面色苍白，仿若失血过多之征兆。

右侧下首第一位坐着的正是清静散人，马丹阳之妻，人送外号孙仙姑，法名不二的孙不二。

再往下就是谭处端，别号长真子。

左侧第三位是一位胖胖的道人，道号广宁子的太古道人，俗家姓名为郝大通。
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