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吕不韦生前和死后，和当时的洛阳成周城有很密切的关系。【首发】吕不韦封地的官邸，就建筑在今偃师首阳山镇龙虎滩一带。秦亡后，项羽封死十八王之一“河南王申阳”，以及楚汉战争结束刘邦初都洛阳，他们使用的大都是成周城一带吕不韦封地的建筑群。

吕不韦服毒自杀后，据《史记秦始皇本纪》载：“十二年，信候不韦死，窃葬。”又据《史记索隐》：“其宾客数千人共葬于洛阳北邙山。”《史记集解》皇览曰：“吕不韦冢在河南洛阳北邙道西大冢是也。民传言吕母冢。不韦妻先葬，故其冢名吕母也。”民间流传今大冢头村的“吕候冢”，是吕不韦与妻子的合葬墓。

总的来，洛阳成周城一带是吕不韦的最后归宿地，明清《偃师县志》各种版本，都称今首阳山镇大冢头村的大冢是吕不韦墓，至今墓冢岿然，使人往往联想到二千年前那一幕幕复杂的政治争斗。据《魏书地理志》载：阳翟有吕不韦墓，在县西三十里镇峰里三甲，今顺店毛吕、谷水河、眼明寺一带。秦王政十二年（前二三五）吕不韦自思难免秦王诛戮，服毒酒自杀。其宾客舍人“富葬”于洛阳北芒山，今河南偃帅县南祭庄乡大冢村东，有一很大土冢，相传即吕不韦墓。秦王下令，凡参与“窃葬”的宾客舍人，是晋人（指三晋，即韩、赵、魏国）的逐出秦国。

其实吕不韦墓里面的所有的神圣的医术都是扁鹊留下来的，可是现在我们要去找到那些医术，我才有可能痊愈，以后我的路还很长。

扁鹊，战国时医学家。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊中国战国时期的医学家。学医于长桑君。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。而且，扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”，至周国为“耳目痹医”，入秦国则为“儿医”，医名甚着。后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。但是他真的能只我的伤吗？

妈妈听到我们道扁鹊，赶紧道：“天涯，现在秦国的好多人的生平，你都了解了，但是现在我就告诉你扁鹊的故事吧！我陪你去吕不韦的墓，到时候你就能痊愈了！”

我和桐瑶认真的听着，但是我感觉天爵的力量离我们越来越近。危险也是越来越近，我的那些好兄弟还不知道怎么样了。

我们认真的听着扁鹊的故事。

扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊：“我掌握着一些秘方验方，现在，我已年老想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成一代名医，先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成名后，周游各国，为人治病。

据司马迁记载，扁鹊当时看病可以直接看透人的内脏，至于望闻问切都是掩人耳目的。很多反对中医学的人借此攻击中医。聂涛认为，从中医学献上看没有扁鹊透视眼的记载。这明，是书所记属于医学之外的化内容。如同牛顿的苹果落地，本来莫须有，且不符合逻辑，然而也会流传。化的传奇必然覆盖一切，包括古代和当代的科学发展过程，不能作为评判科学的依据。这种传奇只能反应了扁鹊医生在人们心中的地位。

扁鹊具有高明的医术。他的行医事迹及医学成就，可以反映出先秦时期的医药水平和医药特点。先秦不少着作载有扁鹊的事迹，《史记扁鹊列传》扁鹊遇害秦武王与武士们进行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯（音西）的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。

李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。相传扁鹊是四月二十八日诞生的，人们在他的家乡建造起“药王庙”，专门供祠他。每年四月二十八日这天，大家都举行的纪念仪式。同时，也祈求他保佑人们无病无痛、延年益寿。

故事传扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通
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