第252章 活着的意义(1/5)

作品:《黑色宿命

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我发现我现在身处一个巨大的时间和空间的深渊,我不知道我是谁,我不知道我这样活着还有什么意义,难道就在这里读万卷古书,了解古人的种种生活吗?可是我活下去的理由是什么?

黑暗和空寂在我的周围长存,我甚至忘记了白天的样子,这样的生活何时才是个头,可是我怎么觉得我没有吃任何东西我就生活了下来,难道我已经离开了人世,这只是我的灵魂?

可是我怎么总感觉心理面有一股强大的力量指引着我去面对一切m/

有浓烈的药水味....浓烈的药水味...突然一首寂寥的哥在这个空间里面响起:“长相思离开人离了心不开等待等成迫不及待不在是现在不在或永远不再越爱越怕坠落悬崖难捱自从寂寞以来青苔把泪眼都覆盖心海已心如死海浪花再不开尘埃却又惹来澎湃长相思长几个夜晚长相思不如长相伴若拥抱时光太少太短青春多荒凉长相思长不过天长长相思太长心不安怕就怕春光灿烂成遗憾意难忘寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息三杯两盏淡酒怎敌他晚来风急雁过也最伤心却是旧时相识满地黄花堆积难捱自从寂寞以来青苔把泪眼都覆盖心海已心如死海浪花再不开尘埃却又惹来澎湃长相思长几个夜晚长相思不如长相伴若拥抱时光太少太短青春多荒凉长相思长不过天长长相思太长心不安怕就怕春光灿烂到最后只剩意难忘长相思长几个夜晚长相思不如长相伴若拥抱时光太少太短青春多荒凉长相思长不过天长长相思太长心不安怕就怕春光灿烂成遗憾意难忘长相思长不过天长长相思太长心不安怕就怕春光灿烂到最后只剩意难忘”

熟悉的音乐,只是我再也想不起这音乐我什么时候听过。感觉心理面有些许疼痛,淡淡的,但是很清晰,奇妙的感觉笼罩。我的面前是无数的书本,书本上的金戈铁马,书本上的芸芸众生,可是我不知道自己是谁?只是心里告诉自己有人在等我,我要活下去。

捡一本破书,阅尽里面的内容,可是我还是想不起过去的种种。

记忆还是离开了我,离开了这个枯萎的灵魂或者是身躯,我都不知道了!

黄帝的经历在书上慢慢出现,我似乎到了那个时代。

黄帝,华夏上古传时代一位着名的部落联盟首领,传是少典与附宝之子,本姓公孙,居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊,亦称有熊氏。史载炎帝以姜水成,因有火德之瑞,故号炎帝;黄帝以姬水成,因有土德之瑞,故号黄帝。春秋战国时代,炎、黄共逐渐被当时活跃的“诸子百家”推为华夏民族人共祖,并成为传中的帝王人物;司马迁写《史记》时,综合西周以来各种学,将他列为五帝之首,此后,汉晋编定五帝少昊(玄嚣)、颛顼、帝喾、尧、舜以及夏族的祖先禹、商族的祖先契、周族自认的祖先弃、嬴秦的祖先皋陶、伯益等都被编入黄帝世系,成了黄帝的子孙后代。传黄帝在担任早期华夏族先民部落联盟首领期间播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠,建舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学,并有了字。黄帝又以统一中华民族的伟绩载入史册。

于黄帝的出生地一直存在争议,《史记.五帝本记》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕,黄帝居于轩辕之丘”。至于具体出生地点,史学界并没有统一的观点。一般认为有河南新郑、甘肃天水、山东寿丘三种争议。

战国《竹书纪年》黄帝“居有熊”,战国《世本》以及汉代《史记.五帝本纪》、《大戴礼记》都黄帝“居轩辕之丘”。“有熊”和“轩辕之丘”的所在,历代史学家都认定是在河南省新郑县。当皇甫谧提出山东寿丘之后,当时的史学家王嘉在《拾遗记》中就针锋相对:“轩辕黄帝出自有熊之国”,清代陈逢衡《竹书纪年集证》引明代太常少卿郑环:“黄帝少典之子,生于新郑之轩辕丘,非生于兖州之寿丘也。”郭袁恒在《历代帝都考》也:“黄帝生于寿丘(开封府新郑)”。汉代焦延寿《焦氏易林》:“黄帝,有熊国少典之子。有熊,即今河南新郑是也。”《白虎通义.号篇》曰:“黄帝有天下,号曰有熊”和《史记》集解引皇甫谧“有熊,今河南新郑是也。”一语认为黄帝生于河南新郑。据《历代帝都》一书所载:“黄帝生于新郑寿丘,即有熊。”《辞源》中“黄帝”条的释是,黄帝“生于轩辕之丘,故曰轩辕氏,国于有熊,故亦曰有熊氏。“《一统志》:“轩辕丘在开封府新郑县。”可以肯定黄帝曾在新郑建都与生活过,但是否出生于新郑不足以令所有人信服。[1]甘肃天水认为伏羲氏是戎族的古老祖先,从戎族的发展壮大中析出以炎帝为代表的羌族和以黄帝为代表氐族,前者姜姓,后者姬姓,姜即羌,他们生活在羌水流域;姬即氐,早期活动于姬水一带。姬水即氐水,它就是现在甘肃清水县的牛头河上游的大祗水和祗水,所以黄帝生于天水。《汉书.地理志》:“氐、夷重名也。氐之所居,故曰氐道。”氐道,即在今天水南,徽县北,即《山海经》中所的氐人国(在徽县白家河)
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