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阪泉之战，相传黄帝时期（约公元前26世纪），在黄帝征服中原各族之战中，黄帝与炎帝两部落联盟在阪泉（一今山西运城解池附近，一今河北涿鹿东南）的一次交战。比·奇·中··网·首·发是开启中华明史、实现中华民族第一次大统一的炎黄阪泉之战。延庆西北十五里有阪山，阪山下有阪泉。延庆、怀来这道川，统称为“阪泉之野”。五千年前，黄帝曾在这里活动过。这里是中华民族发祥地，也是中华民族五千年化之源。

黄帝，名轩辕。黄帝时期，神农氏统治着各部落，但神农氏日渐衰微，于是各部落之间争战不断。以轩辕为首领的部落，在战争中逐渐强大起来。很多的部落都归附了轩辕。炎帝和蚩尤也是两个很强大的部落的首领。炎帝和蚩尤成为黄帝最大的两个对手。炎帝和蚩尤先发生冲突，炎帝联合黄帝击败蚩尤。黄帝修整军队，经过充分的准备后在阪泉和炎帝进行决战。经过三次激烈的战斗，最终黄帝战胜了炎帝。阪泉之战，是黄帝征服中原各族的过程中，黄帝与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争。阪泉之战对开启中华明史、实现中华民族第一次大统一有重要意义。坂泉之战发生在华夏集团活动地域的东半部，较靠近东夷集团分布区，保存传最多的是冀西北的涿鹿。

坂泉之战曾见载于春秋时期的史籍中。公元前66年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋公“求诸侯，莫如勤王”。[1]晋公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于坂泉之兆”。后来司马迁“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮”[2]，收集民间传并进行实地考察，参证献记载写成《史记.五帝本纪》，复原了坂泉之战的历史过程。

《史记.五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习？用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于坂泉之野，三战，然后得其志。”由此可知阪泉之战发生于神农氏时代之末，由原始农业的发明所开创的全盛时期氏族制度早已走向衰落，为物质利益而进行的战争日益增多，给正常的生产生活带来巨大威胁，社会分化日益加剧，氏族制度的习惯法对于调节社会矛盾已显得无能为力了。为了应付越来越多的战争，旨先是亲属部落联合在一起，结成联盟，进而又结成范围更大的联合体，武力强大的黄帝部落用暴力征服不顺从者，根据“以力为雄”的原则，成为享有很高威信的“酋豪”，很多较弱的部落纷纷投靠，以求得保护。然而活动地区相近的炎帝部落也在四方征讨，扩大自己的势力，同样想占有雄者的地位，为此，两强相遇，黄帝、炎帝间终于发生了坂泉之战。[5]这是华夏集团内部两个同源共祖的远缘亲属部落间的一场争雄的战争。因为据《国语.晋语四》记载，在口耳相传的谱系中，他们的先祖都是从与有峤氏互为婚姻集团的少典氏分裂出的女儿氏族，一个发祥于姬水，当即古漆水，发源于今陕西麟游西偏北的杜林，于今武功入渭。以姬水成者，即姬氏族[6]，另一个发祥于姜水，在今陕西境内的渭水上游一带，今宝鸡尚有清姜河[]，以姜水成者，即姜氏族。在数千年的历史进程中，这两个古氏族日益繁荣、昌盛，分裂出很多女儿氏族，发展成很多部落，除了留在祖居之地的以外也有不少支系四外发展，开辟新的生存空间。距今五千年前登上历史舞台的黄帝和炎帝，就是东向发展，到达今河北、河南的姬、姜两古族的后裔。[8]黄帝，姬姓，传他都有熊，即今河南新郑，居轩辕之丘，故号轩辕氏。炎帝，姜姓，是发祥于姜水的那支？？古族后裔。不过由于两汉之际，曾对传时代的古史系统进行了一次大整理，此后记载中多见“炎帝神农氏”的用语，因此长久以来，对坂泉之战与黄帝对阵的一方究竟是谁，曾有不少歧义。传统的法是黄帝与“炎帝神农氏”作战，因此近人提出这场大战应是“炎黄之战”，在北京延庆坂泉村建“炎黄联合纪念碑”，这实为历史的误会。就司马迁撰写的《史记》看，西汉以前的传中，炎帝与神农氏本不是一个人，如《五帝本纪》载坂泉之战经过，因神农氏世衰，对诸侯间相侵伐“弗能征”，黄帝、炎帝才代之而起，互相争战。清代学者崔述注意到，“前言衰弱，凡两称神农氏，皆不言炎帝，后言征伐，凡两称炎帝，皆不言神农氏”，可知与黄帝战者自为炎帝，与神农无涉；其后又有“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏”，此处又不言炎帝，可知帝于黄帝之前者是神农，与炎帝无涉[10]。此后一些学者进而考证了“炎帝神农氏”这一用语的形成过程。实际上，将坂泉之战的黄帝、炎帝称之为“黄炎”早在战国典籍上就已流行了，而“炎黄”一语的出现较晚，代表了与“黄炎”完全不同的概念。所以，坂泉之战是黄炎之间的战争，不能称“炎黄之战”。还有研究者认为黄帝、炎帝既然同源共祖，姬、姜两姓又世为婚姻，因而不应自相火并，坂泉之
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