“圣路易”的后裔，但他们的心中究竟有几分虔诚，只有他们自己知道，罗马教会可谓孜孜不倦地尝试着插手法国内政，法国的国王和主教们也在不辞辛苦地将他们的手抽回去——果然，这边隆格维尔公爵夫人才向国王举荐了这几名教士，那边的罗马教会就发来了义正严明的声明，要求国王陛下处死或是放逐这些异端。

当然啦，巴黎的宗教裁判所也得到了密令，如果国王不愿意，他们也可以代劳，不过很遗憾，无论是路易，还是以拉略，都不是那种会轻易受人摆布的人，而且罗马教会气急败坏的样子确实令人感到愉快，前者或是接下了文书，后者或是受到了密令，但他们的表现都像是根本没发生过这件事一般——那些詹森教派的教士们还是该祈祷的去祈祷，该去讲道的去讲道，该去朝圣的去朝圣，该出没在各个达官显贵的私密会客室里的还是神不知鬼不觉地到处游走……他们的理念确实得到了不少人的支持，尤其是国王，路易对于詹森教派的一些理念颇为赞赏，譬如说：总有一些神的戒律是人类无法依从的，无论他如何虔诚——这点可太重要了，毕竟路易可不想被远在千里之外的罗马教会处处掣肘，哪怕只在信仰和礼仪上。

这样堪称明目张胆的行为当然会让罗马的教士们又是气恼，又是愤怒，但他们在三十年战争结束的时候，曾经想要借着威斯特伐利亚和约的时机重现与巩固教会权威的尝试已失败了——当时在合约签署会场上振振有词的正是这位压力山大七世，他当时只是罗马驻科隆的大使，但结果大家都知道，即便是天主教国家，也没有遵从教会意旨的意思，他的理想最终成了镜中花水中月。

再加上马扎然主教的落井下石，我们就不必指望这位亚历山大七世能够对法国人抱有多好的观感了，等马扎然死了，路易正式执政，教皇的思想理所当然地转移到了他的兄弟马里奥.齐吉这里，马里奥正是教皇卫队的首领，这个卫队里的士兵几乎都是科西嘉人，科西嘉岛曾经属于阿拉伯人、比萨人和热那亚人，1553年到1559年法国曾经短暂地占领过那里，直到被科西嘉起义军赶出来，那段时间对法国人和科西嘉人都不太友好，唯一的结果就是两者成为了死敌。

因此，当达达尼昂的密探传来那个惊人的消息时，达达尼昂伯爵很难确认那真的是个意外，还是一个有意设下的圈套。

之前我们说到，隆格维尔公爵夫人凭借着自己的聪慧，窥见了国王的心思，得以回到巴黎，回到宫廷，而为了重新获得国王的信任，从流放地回到巴黎的克雷基侯爵也设法弄到了隆格维尔公爵夫人沙龙的邀请函，达达尼昂相信，他最初是冲着那些詹森教士去的，和很多人一样的想法，但后来，他也确实成为了隆格维尔公爵夫人的“座上宾”也没错，反正他在离开巴黎前，确实和隆格维尔公爵夫人依依不舍了很长一段时间。

而就在克雷基侯爵来到罗马没多久，在他喜欢的一个酒馆入座的时候，听到了一群科西嘉人正在大肆非议法国的女人们，提到隆格维尔公爵夫人更是污言秽语，下作至极，这样的言语当然让克雷基侯爵毫不犹豫地拔出了剑来要求决斗。

这是一场从决斗演变到了群殴的混战，在这场战斗中，克雷基侯爵作为一个英勇的将领，大获全胜，但这样，法国的使臣持械袭击教皇卫队的事情就不胫而走了，在一个晚上，他们纠集了百多人的雇佣兵，围攻了克雷基侯爵的宅邸，克雷基侯爵和他们打的堪称有来有往有声有色，不幸的是，当时侯爵夫人正好回到宅邸，在门前遭到了突袭，一个侍从死了，另外几个人受了伤，侯爵夫人受了惊，立刻发起高热，在这种情况下，克雷基侯爵只能低头，带着自己的妻子离开罗马，回到巴黎。

他回到巴黎的第二天，就去请求谒见国王，而他的申请几乎立刻就获得了批准，让克雷基侯爵不知道应该是欣喜呢，还是应该紧张，国王或许会斥责他，毕竟从很早之前，国王就不允许决斗了，更不用说，他们在那场战斗中，杀了三个人，而这三个人身上都穿着教皇卫队的制服。

在前往国王书房的路上，他们还遇到了隆格维尔公夫人，他们向公爵夫人行礼，而公爵夫人只是看似寻常地点头还礼，但在邦唐举步前行的时候，隆格维尔公爵夫人立刻举起手来，指向嘴唇，无声地发出詹森这个单词的发音，克雷基侯爵立刻安下心来，他根本不在乎教皇，但在乎国王对教会的态度——年轻的国王正式执政不过数年，人们理所当然按地认为他也是一个虔诚的教徒，很难说他是否会倾向于教会，或是认为为了一个克雷基侯爵，得罪教会得不偿失——隆格维尔公爵夫人的暗示是在说，国王更喜欢那些詹森教派的教士，或是愿意采用他们的理论，而他们的理论是什么呢？

克雷基侯爵在心中发笑，但在见到国王的时候，他还是立刻跪了下去，为了表示忏悔，他哭泣着吻了国王的袍边，并且请求得到国王的惩罚。

“那么。”国王的声音从上方响起：“您认为我应该为了什么惩罚您？”

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克雷基侯爵的肩膀
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