一定要说的话，罗马教会对法国国王与英国国王都没有什么好感可言，前者曾经在腓力四世时期攻打与劫掠罗马，绑架当时的圣父并且囚禁了他好一段时间，之后又将教会前往阿维尼翁，把持教会近百年，之后还造成了三教皇的滑稽场面，而后者，在亨利八世的时候进行了教会改革，直白点说，在一系列国王主导支持的议会法案背后，是国王对教会的不恭敬与妄尊自大，虽然人们都说，那是亨利八世为了保证自己能够有着一个合法正统的继承人而不得已为之，但只要略有点脑子的人，都知道亨利八世当时此举更多的依然是老调重弹，也就是王权与教权的战争。

在英国的至尊法案中这样规定，英国不再每年向罗马教会的教宗送上不菲的年金，英国国王，也就是国教的教宗，有权利指定教会法律与规定，任命主教，取得最高司法权，当然，主教与教士们对教会的奉献也就自然而然地转移到了国王手中，不仅如此，当时的教堂与修道院所拥有的大笔资产与土地，也理所当然地被亨利八世纳入了自己的腰包，所以说，在后世的人们津津乐道于国王的风流韵事的时候，这些玫瑰色的烟雾后面却是庸俗不堪的钱财与权力之争。

所以这次法国国王路易听说，伦敦也爆发了黑死病后，并不觉得惊讶，既然教会敢于对法国这么做，对几乎彻底摆脱了他们控制的英国当然也可以这么做，只是他不知道查理二世会如何处理，这位年轻的君王比路易当初的处境更糟糕，就算路易小时候朝政都被马扎然主教控制着，但即便马扎然主教最后没有让出手中的权力，国王所要面对的敌人也只有一个，而查理二世要面对的敌人遍布整个上议院，虽然说，上议院中的保王党占据了一半人数，但如乔治.蒙克，阿马尔比尔公爵这样，又希望君主能够结束英国的混乱局面，又希望君主能够作为一个傀儡安安静静地待在宫殿中的并不在少数，更不用说，依然有些人认为君主制不应继续在英格兰生存下去——查理二世就像是陷在泥沼里的人，每走一步都要耗费极大的气力。

更不用说，他身边还有不少擎肘，路易时常会想，如果他是查理二世，他应该如何夺回权利——他也许会将视线转向下议院——查理二世或许也在这么做，因为他在民众间的名声反而要好于他在贵族中的，但传统上，英国国王甚至不能出现在下议院——但要争取贵族们的支持，太难了，路易很清楚，像是这样的人，你很难用空洞的许诺或是浮夸的名号来获得实际的利益。

不过教会的愚蠢行为，可能是查理二世的一个机会，英国的国教已经成立了上百年，议院和军队中更是有大批的新教徒，他们是不承认教皇与罗马教会的，绝对不会允许他们卷土重来，所以在这场浩劫中，他们倒是会与查理二世站在同一立场，只是英国国内依然有不少虔诚的天主教徒，据说一些小册子已经开始在伦敦四处传递，流言比瘟疫扩散的更快，人心惶惶——这是否是上帝对英格兰的惩戒？

尤其令人担心的是，法国的黑死病疫情最少不是出现在巴黎以及周边地区，而是在洛林与阿尔萨斯，虽然洛林距离巴黎不远，但在奥尔良公爵的疯狂镇压下，巴黎与死亡之间确实有着一座坚固不可动摇的铁墙，但英国的疫情出现在伦敦，这个国家的都城，“约克公爵不会如菲利普那样去做吧。”路易半开玩笑地对达达尼昂伯爵说，约克公爵正是查理二世的弟弟，早年在敦刻尔克战役中，他曾经与西班牙人一起与英法联军作战，不过他是一个机敏的人，一察觉势头不对，就立刻跳上船逃走了，所以在俘虏中并没有他的名字。

“怎么可能。”达达尼昂伯爵摇头说，伦敦现在约有六十万人定居，有二十万到三十万的流动人口，即便瘟疫爆发，从英国国王开始，有权势钱财的人都纷纷从伦敦迁移到牛津或是附近的乡下，但仍然有几十万人没有离开，哪怕被粉笔画上十字符号的房子越来越多，但总有些蠢人，视自己的房屋、菲薄的财产或是工作重于自己与家人的性命。

而且火从来就不是能够被人类控制的地方，伦敦又与阿尔萨斯与洛林不同，后两者地广人少，城镇与村庄之间的距离都相当可观，伦敦是一座巨大的城市，就如巴黎一般，人们以居住在都城为荣，很少会愿意搬离，在一些偏僻的地方，房屋也如巴黎红孩子集市旁边的居住区域那样密集并且破败，建筑材料更是以破烂的木材为主，好吧，就算这些人并不值得贵人们去关心，但伦敦的皇宫、大教堂与王家陵墓，就如同挂在每一个英国人胸前熠熠生辉的勋章——胆敢在伦敦纵火的人，法官会毫不犹豫地判他死刑，还要在他没被幸存者群殴至死之前。

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达达尼昂伯爵的言之凿凿在几天后就被拍回到了他的脸上，就在查理二世与新教教徒看似已经无可奈何，而教会煽动的人群也开始走上街头，公开做弥撒游行，举着圣物、圣像，高声为国王，为约克公爵，为一干显赫人物忏悔的时候，一场大火就如同真正的雷霆那样降在了伦敦。

……

大火发生在深夜，据后来的人们回忆说，它首先闪烁在布丁巷子，一个傻乎乎的面包师傅法立诺忘记
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