大主教将密信折起来，放在蜡烛上烧掉，教士看着他那张因为缺少了血肉与皮肤而变得扭曲如同魔鬼那样的脸，心中一阵颤粟与痛楚：“大人……”

“你出去吧。”

“大人，托莱多的人们不会投降，我们会为天主战斗到最后一刻。”

大主教转过头去，注视着教士，教士不由自主地低下头，不敢与其对视，“出去吧。”大主教重复了一遍。

等教士后退着慢慢离开，房门再一次被扣上，大主教才站起来，站在镜子前细细地观察了自己一番，然后脱掉沉重的大金十字架，主教的冕袍，换上黑色的常服，只在脖子上悬挂着一根用亚麻绳穿起来的木十字架，用厚实的大兜帽盖住了自己的脸——如同一个虔诚谦卑的苦修士那样，走出门去。

没有惊动任何人，他走上了托莱多的街道。托莱多是一座古老的城市，在被天主教徒夺回之前，它曾被摩尔人和柏柏尔人以及西哥特人统治，摩尔人与柏柏尔人都是异教徒，西哥特人也要等到八世纪才终于皈依了天主教，这座城市在他们的管理下留下了不少罪恶的痕迹，幸好这些痕迹如今几乎已经被清除或是取代了，比如矗立在大主教面前的托莱多大教堂。

托莱多大教堂原本是异教徒们的寺庙，在1226年的时候，当时的卡斯蒂利亚国王费迪南三世与大主教共同在寺庙的废墟上放置了第一块石头，将这里改做大教堂的工程由此开始，这桩浩大的工程一直延续到十六世纪，有了五个大厅，八十八根柱子，与大幅大幅的彩色玻璃画窗，其中的故事均来自于圣经；壮观的唱诗班讲坛围栏与坐席均出自于当时最出名，最聪慧的工匠之手，精细的雕刻再现了天主教徒们从异教徒手中夺回这座城市的景象；十六世纪末才完工的八角厅是腓力三世献给殉难者与耶稣门徒的精美建筑，被当做圣物室使用，里面装满了各种圣物，从圣路易斯的骸骨，到圣胡安的雕像，再到们多撒主教的十字架，应有尽有。

国王与王后在这里加冕，他们的石棺也被安置在这里。

这里聚集着许多前来朝圣与作战的教士，他们要么早些从各处来，要么是被法国人从他们的教堂与修道院里驱赶出来的，一些胆小的，或是认为钱财、荣誉与信仰不如性命重要的教士，各自逃回了家，在这里的都是无处可去，满怀愤懑的圣职者，他们不敢相信自己就这样夺走了权力与地位。

路易十四的军队看待这些教士还不如看待当地的贵族或是官员，就如法兰西那样，在被攻下或是投降的城市里，圣职者们他们只承认那些由法国国王路易十四委任的教士，拿不出国王的任命状，就算是主座神父，甚至主教都要被驱逐，他们要么继续寻求法兰西国王的支持，要么就只有如现在这样，聚拢在托莱多大主教的麾下，向法国人发起神圣的战争！

大主教一看就明白了，那些回到家里，希望能够在将来得到转机的人都是西班牙本地的教士，他们或是领主的次子，或是兄弟，等到卡洛斯三世即位，他们的父兄若是能够稳固地位，一样可从路易十四或是卡洛斯三世手中拿到新的任命；那些愤怒不已地跑到托莱多的教士，大多都是罗马教会的人，或是主教的亲眷，或是给了红衣亲王足够的贿赂，现在他们遇到了一个不愿听从罗马教会摆布的国王，也拿不出更多的钱财，当然只有孤注一掷——也许法国国王路易十四会顾虑到教会的反应，与他们妥协呢？

大主教没有祈祷，虽然这里有不少教士正在热火朝天地大声念诵经文，摇晃圣像，以及虔诚地跪拜——十字架式跪拜，也就是模仿基督在十字架上被钉死的那一瞬间，将整个身体都投在地面上，四肢展开，下颌顶着冰冷的石块……用这种姿势跪拜上一个小时，就如同上了“拉肢刑架”一般，这种跪拜方式在修道院中也确实被作为一种训诫的手段使用，因能引起很大的痛苦，十分盛行。

但让外人来看，这里的修士可真是虔诚至极。

等离开了大教堂，来到街道上的时候，教士的黑袍依然时时可见，他们要么站在广场中宣讲，要么赤露着身体，用末端挂着铁片的苦鞭抽打自己，要么向人们展示路易十四的“罪证”——书刊、化妆品、对新教徒的宽容等等，都是这位不虔诚的国王留下的恶魔般的痕迹……他们显然有意重演莱昂城内的故事，可惜的是，让大主教来看，相信他们的人并不多。

看着那些教士脸上流露出来的困惑，大主教简直要笑出声来，他们大概认为，始终没有转移过的西班牙宗教中心之城托莱多，应当很好煽动才对，殊不知这里的居民已经经过了卡洛斯二世与宗教裁判所的事情，罗马教会的公信度已经降到了最低——那件可怕的事儿距离现今不过区区数年，人们的记忆力可不会那么差。

当初的暴动虽然还是被平息了下去，但就算给了大主教没有丝毫掣肘的权力，他也要用余生来洗脱卡洛斯二世带给民众的污秽与罪孽，更何况，在路易十四为卡洛斯三世加冕之前，他还在和唐璜公爵，哈布斯堡一派的贵族，以及帕蒂尼奥一系你争我斗，难分胜负呢。

民众们对上帝的爱不容置疑，但对教
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