第881章 神秘的端午!(1/2)

作品:《洪荒明月

( ) 尚,是聚集于一口,也就是一湖周围而劳作的含义,并要用高高的宝塔来管理工程,成了造福工程的标志,是以,这样为子孙后代谋福利的举动,便被叫作了:高尚。

和尚,当然是尚于‘和’字代表的伊甸农耕文明。

所以,古代的和尚,可不是只知道神神叨叨的,古代的和尚,是真正的奉献者,为子孙后代谋福利的既平凡又伟大的工程人员。

有人听了,就大叫道:“如女人呢,难道也剃了头发么?”

张静涛道:“有何不可,就叫尼姑好了。”

是的,尼姑,更直观了,在泥地里打滚的姑娘。

可想而知,古代真正的尼姑和和尚,才不会单身的,她们不但会生孩子,而且一切都在为后代着想,绝不是为了绝种而着想。

至于‘尸、匕’为何带有泥土的含义?知道了‘匕’代表着铸造术,匕的周围会用泥巴裹起来,把泥土烧结实作出模子来,作出一个空壳之尸来,就明白尸匕和泥土的关系了。

事实上泥巴的泥字,并不需要三点水,若懂得文明的,便知道,尼,就是泥土的含义。

“可是,这样开湖,不会淹死吗?”又有人质疑道。

张静涛想到了西游记中沙和尚的形象,又道:“可以在腰间带上木珠,以防万一,既然是我弓长族开挖大湖,那么这个珠子就叫佛珠吧,带着珠子的人,就叫浮驮吧。”

说到这里,张静涛不由叹息了。

张静涛对于拜佛,一向很虔诚,因观音就是自己的祖先阿咦,而古代的和尚和尼姑,以及浮驮,亦是如此伟大,她们要造出一个如海般望不到边的大湖,给子孙后代用,不惜剃发。

可现代的和尚呢?

竟然灭性!是要灭了华夏吗?

想要拜佛,可以,请先生一个孩子!

否则,艮本是一名罪人!

至于阿咦会用夏至来计年,当然就是从‘正’南法而来。

若用‘正’字法,比较一年中的日影,最短的就成了夏至。

为此,以阿咦用‘午’字的含义,得到了令不懂节气的后人百思不得其解的‘年’字。

但若知道了亡字下半笔画的含义有错位而延续的含义,那么就知道了年字当中的笔画,其实也带有这种错位而延续的含义。

只是,它不是阴间的延续,而是向上,是阳间的延续。

这听起来似乎很神秘。

在阳间,要把一个时间点后的时间延续?拉长?

这是搞笑的吧?

难道要成为神,得到改变时空的能力?

难道阿咦成仙了?

可惜,这一点都不搞笑。

阿咦就是拥有了这样的仙力,只是,这个仙力,只有一脑子玄幻的人却偏偏是想不明白的,实则这个仙力很简单,甚至每个人都有这种仙力,甚至的甚至,极为极为懒惰的人,都能得到这种仙力。

这种仙力,就叫作休息五天!

是的,这看似十分简单,但它基于的天文基础,却十分不简单。

休息五天,就能延长节气意义上的时间!

因夏至,并不是真正的年,它虽在日历上,实则走的却是月历的路子,观测到夏至时,得到的却是月历的一个时间点,这个时间点,和日历是有差异的。

多少差异呢?

在夏至这个节点,便是五天!

为此,年字中的一个短竖,表示的正是用‘正’字法来取得一年中最短日影的这一天起,而后延续十字中的一半,也就是休息五天,人为的来改变历法,并定下这是一年之真正的‘午’。

这个正年历的方法,就是现代人只知道吃粽子赛龙舟的端午!

甚至,连粽子带着‘中’国的‘中’字的谐音,带有正中正午含义,也带有祖宗的含义都不知道。

可是,那些只知道端午仪式的人,艮本不懂我们祖先留下的巧妙天文文明,竟然还争着申报文化遗产。

真是可笑之极!

当然,也可以说,那也没争错,因为只知道吃粽子的赛龙舟的,那不过是愚昧的‘文化’,而不是人类唯一的‘文明’。

对于没有天文的人类来说,自然只会把端午当作是一种游戏方式的仪式节,但对于真正的华夏人来说,端午,是要正一年的时节之差的天文历法上的节日!

端午,便是最早的年!

就如张的释义是‘耶和’一般,年这个字的释义,便是端午!

端午的真正含义,就是以夏至起,人们休息五天,来达成改变历法的目的。

也就是说,到了夏至,华夏人就过年了,直到端午结束,年才过完了,新的一年开始了。

华夏之‘夏’的含义就是如此而来。

夏字,由无头斜十字、月、反,三字构成,就如复盖的‘复’字,是由‘′、一、日’以及和日因水面重叠的‘反’字构成的。

这便
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