永夜途径对应2-4的“教皇”，那么“永夜之主”应该对应质点2。

迷雾途径对应4-6的“隐者”，雾中之神对应质点4。

机械途径对应3-5的“战车”，那么“蒸汽骑士”应该对应质点5。

蔷薇途径的对应还不知道，但这位蔷薇的女神应该对应质点6。

死灵途径对应6-7的“死神”，那位旧日的死神对应质点7。

黎明途径应该对应8-10的“审判”，这位黎明之神对应质点8。

日轮途径对应8-9的“太阳”，“日轮之神”对应质点9。

黄昏途径对应7-10的“月亮”，这位黄昏之主应该对应质点10。

这是亚戈目前根据猜测和情报得出的推论。

还剩下质点1、3这两个，以及潮汐女神这位神明。

潮汐途径有什么特点？

水？潮汐？

尽管潮汐途径可以说是他最早接触，最早使用的几个途径之一了，但是对于潮汐途径的具体特征，他反而不是很清楚。

除却“水”这个意象之外，其他的特点并不鲜明。

低语者、倾听者、海兽、潮汐祭祀......

“声音”？

归纳了一些自己所知道的、潮汐途径的能力特点，亚戈只能再得出这样一个关键词。

“传播”“传递”？“波动”？

从声音、从水的意象进行联想，亚戈脑内浮现出了几个词。

但是，虽然符合，但是感觉不大对。

从其他与这个途径有关联、能力有近似特征的途径的侧面寻找灵感，却也找不到什么特别的共同点。

唯一的一个......

灵雾。

潮汐途径的非凡者对于死灵途径的非凡者，似乎有着极大的敌意。

这种敌意，到底是来自途径本身的特性，还是来自于教会方面的人为因素，亚戈也不能确定。

潮汐途径和死灵途径都能够对灵雾......

等一下。

亚戈忽然顿住。

灵雾？

灵之海洋？

亚戈想起了阿蒂莱提到过的，“过去”的死灵途径。

唤潮者、清道夫、尸骸诗人、告死鸟、寄宿者、死海女妖、食尸鬼、殉葬人、枉死者.......

很多都和“海洋”，和“水”的意象有关。

即使是“现在”的死灵途径里，也遗留了一些和水有关的意象。

守墓人、沉默者、捡骨师、亡灵战士、牧魂人、领航者.....

不过，就算是“过去”的死灵途径，和潮汐途径对比一下，还是能够发现区别的。

死灵途径这边比较偏向“天空”。

而潮汐途径则是偏向水中。

甚至，还有海兽这种代号。

这是......海鸟和鱼的恩怨情仇？

亚戈脑海里冒出一个让他自己也啼笑皆非的想法。

应该没有那么肤浅吧。

很快，亚戈就将这个想法甩掉。

两者之间应该是有联系的，死灵途径和潮汐途径之间的冲突和敌意也应该有来源。

总不可能是无缘无故生来就敌对吧？

只不过，亚戈最终还是没有找到突破口。

通过死灵途径来给潮汐途径做侧面例证，通过死灵途径来确定潮汐途径的对应？

无法确定。

主要原因是，潮汐途径的各种相关线索，并没有办法能够推翻亚戈目前的猜想，修正结构。

在目前他的设想框架下，死灵途径作为6-7的路径对应，和剩下的1、3质点之间，能够有什么样的联系？

第一种可能是相邻、牵扯到质点6的事情。

因为死灵途径对应6-7，剩下的，1、3质点也有1-6的女祭司、3-6的恋人这两个。

从结构上来说，死灵途径是能够对质点6进行干涉的。

如果是这种方向的话，那么1-6和3-6就有可能对应潮汐途径。

只是.....

从质点1来看，质点1有1-2的“愚者”，1-3的“魔术师”、“贤者”、1-6的“女祭司”三个。

他目前对于这三个路径对应的三个途径都还不确定，无从下手。

不，实际上，对于“魔术师”，他是有些想法的。

欺诈师途径的“魔术师”序列和这个“魔术师”，只是巧合？

因为认知法，因为记忆、因为认知等各种唯心层面上的事情，在这个世界，在他一路上牵扯到了很多。

可以说，这些唯心层面的事物和思考方向，都是要注意的。

但这也是凭感觉而冒出的想法而已。

“只要逻辑上说得通，就有可能是真的”的阴谋论论调，亚戈即使已经改变了求证原则，但也并不
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