一层又一层一声虚幻而朦胧的音声，仿佛......钟声?

亚戈从那种恍惚的状态中回转了过来。

时间？

不，这是什么感官？

亚戈失去了作为“认知生命”能够直接捕捉到事物信息的能力。

取而代之的，是这种奇异的感官。

这是一种什么感官？

很是奇诡，也让亚戈有些痛苦的感官。

非要明确地说，那就是.....

时间。

对于“时间”的感官。

人是如何感知时间的？

亚戈并没有详细了解过。

他对于“时间”这个话题的了解，大都来自于各种奇妙的神话民俗传说。

他所知的历史中，古代，天朝内外，各个时代关于时间的理解，有记载的，与时间有关的想象，对于“现代”人来说，都比较匮乏。

可以说缺乏想象力？

不，他也不确定。

毕竟，没有文献记录并不代表没有人想过。

古代各种奇妙的幻想，并没有对人是如何感知时间的描述。

但是，非要说的话，大概是....

顺序。

通过环境的变化顺序来感知时间。

而各个地区的早期神话中，时间相关的神，也往往和环境天象、和农牧丰收相关。

天朝的四值功曹，古希腊的各种时序神明。

但这些都是比较宏观的.....

亚戈也知道，自己变化的感官，并不只是这种层面上的。

古代人习惯日出而作日落而息，那么最基本的单位，也会以日出日落这一个周期为基础。

是通过参照外界环境的变化来感知的。

如果不参照环境，那么，能够参照的对象，或许是心跳？

心跳的节律可以粗略地成为时间的感知。

这些，都是间接的。

无论如何，一般的生灵，比如人类这样的生灵，是无法直接观察，直接感知时间的。

而现在的亚戈.....

痛苦。

能够直接感知到“时间”，对他来说，无比痛苦。

各种各样，扭曲而混乱，破碎但粘连的事物，出现在他眼中。

“时间”，并不存在。

他所感知到的结果，非常矛盾。

他能够感知到“时间”，但是，他感知的结果却是“不存在”。

不存在，那他又是如何感知到的？

应该说，“时间”，并不能独立存在。

“时间”，是和各种事物混糅在一起，依托于事物本身而存在的。

在他的感知之中，所有的事物，都存在着“复数”，但又是单数。

眼前，那原本应该已经被他啃噬殆尽了“雕像”所留下的空台，在此时，在他的眼中，其上却是无数交叠重合的阴影。

宛如梦境一般虚幻的阴影。

这些阴影有一些部分非常相似乃至于完全一致，有些部分不同，它们互相交错着、叠合着。

亚戈甚至能够看到，这些交叠的阴影之中，有一部分阴影，是会动的，仿佛活物一般的样子。

用什么来理解呢？

“量子”？亚戈脑中浮现了这样一个词。

时间并不独立存在，时间与事物本身，是互相交叠的。

独立的“时间”，其本身并没有意义。

是具体事物在这条线上的位置，又或者整合了许多事物在这条线上的共同位置，这个“时间”，这个“时代”，才有意义。

所以说，“时间”，并不存在。

或者说，“时间”，就是“顺序”。

是具体某个事物的“顺序”。

他的某个时期，他所见过的某个事物的某个时期。

泛泛谈及某个“时期”、“时代”，也需要笼统地指向某个或某些事物才有意义。

如果什么都没有，任何或抽象或具体的事物、任何参照物都没有的地方，时间就是不存在的。

在他的眼中，这“现在”应该是空空如也的平台，是由同一事物交叠而成的。

依照某种顺序排列叠合在一起。

这种“顺序”，就是“时间”。

此时此刻，亚戈所感知到的“时间”，那仿佛无数道身影交叠出来的，属于那仿佛虫蜕一般的雕像的“时间”，是让他感到痛苦的根源。

因为，这个雕像的“顺序”，破碎而混乱。

那些在他眼中呈现出阴影一般轮廓的虚幻雕像，互相糅合。

前一个和后一个糅合，又或者和下下个糅合。

这是以他的视角，以他的感官所观察到的。

如果以一般人能够理解的角度来说.....

六岁的你，左腿是十岁的，手是二十岁的，头是一百岁的
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