第二百三十五章:御剑飞行(1/2)

作品:《封印使者

辞别了程友水,长生和小五在大理的一家酒店住下!

接下来的时间里,小五抱着三儿,逛遍了苍山、洱海各大风景区!

而长生则出没于各大博物馆、图书馆,查阅有关达摩老祖、玄奘法师,和中印佛学交流的历代高僧事迹。

查阅之后长生才知道,果然如程友水所说,达摩老祖来到中土之后,遍访名山大川,寻道家修士谈经论道、切磋武学!

走遍了大半个中原大地,实在不像是广传佛法的样子,倒像是在寻找什么东西,当然最后,达摩老祖也确实开创了中原佛家禅宗一脉,但这已经是后来的事了!

至于玄奘法师西游的经历,只有玄奘法师亲自撰写的游记里才有记载,而玄奘法师的记录藏于西安博物馆,长生也没办法前往查找!

不过肯定的是,程友水说得也有几分道理,这些佛家先贤,极有可能是在寻找八宝琉璃塔的下落!

如此长生也能大概推断出,八宝琉璃塔藏在印度或者青藏高原,再加上景武公留下来的讯息,青藏高原的可能性更大一些。

至于佛家所说的五眼,长生也查阅了一些佛家经文,和多位高僧解读,基本上弄清楚了五眼之说!

所谓五眼,是指从凡夫俗子以至佛陀,对于事物现象终始本末的考察功能!

除了肉眼之外的四层心眼,其意义有深有浅,浅的指普通人的思想活动,深的就要讲到意识境界。

有人称眼睛为智慧之门、灵魂之窗,因为眼睛能够明辨物象、增长知识!

修行的层次越高,心眼作用的范围也越广!

凡夫俗子经由父母所生的肉眼,能见的距离、范围相当有限,太小、太大、太远、太近均非肉眼所能见,太过黑暗或强烈的光度,也非肉眼所能适应!

但如果能修成天眼,就能于物质世界中自在地观察,而不受距离、体积、光度的限制。

不过天眼中的天也有层次,有地居天、空居天和禅定天之分!

层次越高,天眼的功能也越多越大!

如此长生也有了几分了解,所谓天眼的功能,也就是能看见肉眼所不能看见的事物,除了不受大小、距离、明暗的限制外,也不受遮隔隐藏或通透显露的限制,它不需通过光影的反映,而是精神力的反射或折射作用。

长生思考着天眼的用途,默默想到,自己能看透别人身体,也能看见精魂,又能将精神力放出体外,领悟别人的思维,似乎就是佛家所说的天眼!

但自己天眼的层次,到底是地居天、空居天还是禅定天,因为长生并不相信佛学,也不愿多加考虑。

除了肉眼和天眼之外,再上面还有慧眼、法眼和佛眼!

根据佛家经文所言,慧眼是罗汉所证,见十二因缘、生死流转的征象,能出生死轮回,不受身心世界束缚,离五蕴、出三界!

至于法眼和佛眼更加玄妙,对长生这样不学佛法的修士来说,实在玄妙的有些过分。

长生走出佛学博物馆,默默想着自己修习意念神通的经历,随着自己的精神力越来越强,意念神通也越来越大!

刚开始的时候,自己还没办法将精神力放出体外,直到灵海里有了金色菩提树,才能将精神力放出体外,感应到外界事物!

也能够用接触的方式,感应到别人体内。

而在三儿洞府里,金色菩提树吸收了那株神思果树后,也就拥有了控制外界事物的能力,可以将身边三米之内的东西定住!

接着是参悟了巫仙古卷里的画面,这才能将意念之力凝结成束,从眉心间的泥丸宫放出!

似乎正是将精神力凝结成束的缘故,才能控制更远的范围!

再等吸收了崇德上皇和菅原道真的强大怨力,自己已经能定住六米之内的东西,而驭剑术也刚好是这个范围,可见驭剑术和精神力也有很大关系!

那么接下来,对于意念之力的修行,应该想办法彻底开启眉心间的泥丸宫,将意念之力能够放出更远。

嗯?不对!长生突然站住身形,默默想到,既然驭剑术和意念之力有关,自己可不可以将意念之力凝结成束,再用来控制飞剑,这样一来,岂不是能够在更远的距离驭剑杀敌?

想到这里,长生加快脚步走出城区,来到附近的山区里,眼见四周没有游人,抽出昆仑剑,让昆仑剑漂浮在面前!

盘膝坐下来,灵海里爆出一道微芒,凝结成一道精神束,从眉心间射出,打在昆仑剑上。

霎时,长生感觉到自己和昆仑剑之间的联系,变得更加紧密、玄妙起来!

暗道一声,用意念之力控制飞剑果然可行。

“起!”长生低低一喝,昆仑剑嗖地飞了出去,足足飞出十七八米距离,砰地掉在地上,和长生失去了联系!

长生将意念之力指向远处的昆仑剑,可惜没有丝毫用处,不管怎样尝试,都没办法让昆仑剑重新飞起。

长生微微一叹,想必自己没有认真领悟过,还没办法控制昆
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