第88章 天道扶苏(1/2)
作品:《大秦扶苏的次元聊天群》少年,当皇帝吗?>
不当,滚!>
如果仅仅只是一个神话世界,大秦帝皇的位置,扶苏自然当仁不让。>
因为始皇是会老的,而老人就会被情感左右。>
但是如果是诸天万界呢?>
铸造仙秦之后,到底是始皇的仙秦还是扶苏的仙秦?>
目光决定着一切。>
当所有人都只是盯着人道帝皇之位的时候,扶苏早就已经把目光落在天道之位上。>
扶苏不会成为大秦的皇帝,因为他本身就不适合当一个皇帝;扶苏所想的,是成为大秦的天!>
如果天道没有展露扶苏和易小川两者之间命格的话,扶苏的谋划尚要沉寂。>
这是一件无法述说的事情。>
因为天道的能力扶苏并不知晓。>
也许祂能够从一点点反应中看出扶苏的妄想,又也许祂不能。>
扶苏都必须小心谨慎。>
直到天道显露出自己的存在时,扶苏就知道自己等待的时机已经到了。>
意图以易小川来抗衡自己,显然自己不被天道所容,但是天道也奈何不了自己。只能寄托在主角身上,意图剧情杀扶苏。>
自己或许并不能挑战天道的威严,但是谁说聊天群小说就一定全部要靠自己?>
一个杨戬的存在并不会让天道警觉。>
因为杨戬崩坏世界非常简单,而且这是一件祂无法决定的事情;所以天道并不会认真审视杨戬的作用。>
天道只会认为,这是一个无法招惹的人,但是绝不会认为杨戬能谋夺到自己的地位。>
但是如果有两个杨戬呢?>
天道祂也没想过,这他娘的居然还能有两个杨戬!>
两者的法力虽说高低不同,但是也算是同根同源。>
一个绑架天道,另一个就能窃取天道。>
这样的行为是不可复制的,并不是说只要有两个仙人就能在不伤害世界的前提下,剥脱天道的存在。>
因为每个人的心都是不一样的,由心表现出来的力量也是远远不同。>
就拿现在来讲,开天神斧的灭世之意笼罩着天道版易小川,只要天道脱离易小川的身体,就会被开天神斧斩落。>
可是换做是另外一个人来,开天神斧可不管你是谁,也是一样会被斩落。>
除非杨戬亲自动手。>
然而杨戬本身就已经在控制开天神斧了,哪有余力能抹去天道的意志。>
天道若死,世界即使依存,也是残破不堪,这和所有人所想要的结果差之千里。>
所以另外一个杨戬就显得非常重要了。>
又或者,到了魔祖罗睺那种地步,轻易就能抹除一个小世界的天道。>
天道亡了,却又没有全部灭亡。>
被两个杨戬抹除意志的天道之力灌输到扶苏的身体之中。>
感受到那稍稍触及就能拥有一切的力量。>
扶苏在最后关头还是忍下了心中的欲望。>
天道依附世界存在,那祂是否能够超脱呢?>
扶苏并不知晓。>
毕竟前世写天道的小说有的太监了,更多的却是永远成为世界的天道存在。>
据二哥所讲,超脱者注定要回归起源之地,即使成为天道之后仍然可以超脱,但是这也牵扯到一个重点。>
天道不能死,那祂是否能离开呢?>
扶苏如果超脱了,那仙秦怎么办?>
没有天的世界,岂不是和天道消亡一样;成为一个千疮百孔的世界!>
既然这样!>
扶苏没有继续凝练自己的心神,反而是把自己的心神一分为二,借由杨戬传授的一气化三清之法,炼化出一道分身。>
让自己的分身代替自己成为天道,这就是扶苏最后的选择。>
一气化三清之法。>
在一开始,一气化三清是描述道的延续,道的演化,道的形成,意思就是说道无不在,包容万物。>
三清意指三才,为天格、人格、地格的总称。>
《武术汇宗》中称,老子一气化三清,三清即三山,故出三圣人,是以中天终南山出老子,西方熊耳山出如来(即释迦牟尼佛),东方太行山出孔夫子也!>
所以在许多小说中,一气化三清更多的是作为老子的一种分身之术。>
当然,既然要借鉴小说,一气化三清又有许多中解释。>
无论是过去,现在,未来三身。又或是执念,善念,恶念三身。>
关于三身的说法很多,扶苏所要做的,并不是
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