鲁普雷希特听到韦珣叙述着华夏皇室的源流和曾经的辉煌，不过只是点头，并没有插话或者做出评价。

等韦珣说完，他才故作惊讶的开口说道：“想不到陛下的家族曾经也是如此辉煌。”

敷衍的夸赞了一句之后，他才镇定的说道：“陛下，关于您和茜茜公主的婚事，是按照华夏的传统还是按照我们西方的证婚呢？”

韦珣一听到这话，就知道重点来了。

西式婚礼还是中式婚礼，对于德国还是华夏都是至关重要的。

即便德国是信仰的新教，和天主教已经各玩各的，但这一场婚礼在宗教层面上的影响无疑是极为巨大的。

采用西式婚礼，德国和德国贵族、皇室都可以对外宣称这是极大的保护了基督教派在华夏的发展。

尤其是在近几年华夏将道教定为华夏唯一的合法宗教，对天主教加征了多项税收，卫生清洁税、街道管理税、消防税等各种正常的税收。

这并不是重点，重点是华夏在教堂旁边的几道街区设立哨卡对每周去礼拜的基督教徒征收非国教信仰税，每次一华元。

这个税收的价格可不是一般的重，一华元在现在的购买力相当于后世的七十元左右。

虽然现在信仰基督教的近半都是先行接触西方文化的中产阶层，不缺这一块两块的。

可每周一元，一年下来就是五十多元。

如果韦珣同意以西式婚礼举办，那么在宗教打击上面肯定是要完全让步，放任基督教在华夏的发展的。

要是韦珣可以皈依基督教中的新教，那就更好了，这将会极大的提高德国在新教世界和基督世界的声望，不亚于当初西班牙征服半岛那样的宗教胜利。

对于外来的宗教、文化的入侵，韦珣一直极为警惕，不然也不会在建国稳定了政权之后就对其他宗教进行打击了。

他曾经有过不少信奉基督教的朋友，对基督教的天主教、东正教和新教的教义都颇为清楚。

也正是因为清楚，所以韦珣对于基督教是极端的厌恶。

白头鹰的感恩节所有人都知道，但感恩节的背后却是热情好客的印第安人将火鸡送给北美的殖民者作为食物。

就这个情分，还落了个身死族也濒临灭亡的下场，热情好客然后人家反客为主，割着头皮搞着清洗。

按照他们的教义，这个感恩是感谢上帝给他们送来食物。

就像韦珣知道的一样，如果你挽救了一个基督教徒的生命，人家会礼貌的感谢你，但这只是场面话。

实际上，人家更感谢的是上帝，他们的观念中你并不是救他的人，你救他是因为上帝想要救他，所以就救了他。

所以韦珣不假思索，直接说道：“朕作为华夏皇帝，迎娶异国公主，民间的舆论压力极大，采用西式婚礼是不利于茜茜以后在华夏的生活的。”

“毕竟在民间看来，他们会认为茜茜是一个强势的人，会认为德国是以势威逼。”

话，韦珣是说得很委婉，明面上说是考虑茜茜未来在华夏的生活，实际上却是提醒鲁普雷希特华夏局势不稳是不利于之后和协约国的战争的。

鲁普雷希特听出了其中的意思，但这一次联姻，他这个巴伐利亚的王储长子，未来的巴伐利亚王国继承人出场，就是希望说服韦珣采用西式婚礼，为德国的几个王室挽回一下在国际上“卖公主”的名声。

“陛下，茜茜公主信奉的是新教，按照新教传统，必须要有上帝的代言人——牧师的证婚才是一次完整且合法的婚姻。”

“并且茜茜公主是德意志帝国身份最为尊贵的公主，嫁到华夏还只是成为侧妃，本就让德国承受了极大的压力。”

“因此德国希望华夏考虑我们的建议，和茜茜公主举办一场西式婚礼，这样就可以让茜茜公主成为新教教义中的合法妻子，完美的解决茜茜公主的身份问题。”

韦珣面无表情的看着鲁普雷希特，问道：“德国有上帝？华夏难道就没有漫天神明吗？”

“主掌婚姻的神明可不仅有你们西方的主，我们华夏也有，不论是女娲还是月老，都是华夏传统的信仰。”

他的话说得有些大声，惊得其他人都纷纷停下话题看了过来。

鲁普雷希特起身，也是面色凝重的说得：“联姻华夏对于华夏来说并不是必要的方式，西方有的是王子等待着迎娶美丽的茜茜公主。”

“呵，那些王室成员，加起来能有几个师？”韦珣没有起身，淡然的说完这句话。

能有几个师？这算是一拳打到了同盟国的七寸上。

比起物产丰茂的华夏，德奥意三国缺乏殖民地获取完善的资源获取。而华夏作为牵制协约国兵力，作为在之后战争中最重要的输出选手，没有华夏，同盟国的胜算就会缩减到不足三成。

不论是韦珣和德皇、奥皇商议的先败沙俄，再逼和英国，华夏都是最为重要的进攻者。

眼下华夏的军级部队已经多达三十八个军，加上汽车
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