第一百零三章 无垢妙香(1/3)

作品:《十方凡道卷

谁也没有想到,这个来自大普度寺的圣僧如果,会问出这么直截了当的问题。

就连凡俗中的普通人,若是想要组织一次微小的聚会,也要尽心准备,细心筹划,平常的便精心备些酒肉,富余的就再准备些歌舞之类的节目助兴,以期达到完美的效果。更何况魔山大祭这样,近乎整个修行道都相聚一堂的盛会?

所需耗费的人力物力更是不可计数。

旁的不说,就是十二正宗和世家宗门暂居的那几十座悬空别院,就是一项极其艰辛硕大的工程。

照常理来说,礼拜洞玄嗔之后,就是十二正宗和宗门世家之间交流感情。何谓交流感情?多不过门下弟子互相切磋切磋,印证道法的同时,也看看这一代弟子,同旁家门派的差距。

散修之中也有道法惊奇之辈,也会接着这个机会被大门大派看中,得鱼跃龙门之机。

魔山派作为东道主,更能从中得到许多便利,或收罗些奇珍异物把与门下精英弟子,或吸收一些天资卓越的散修入门,不一而足。

单这一项,没有三五天也难以完成。

而后还有主办方精心准备的其他节目,都要一一呈上,不虚了这次盛会,不弱了魔山的颜面,宾主尽欢才算圆满。

中州大普度寺,乃是浮屠门留在修行道唯一的一座寺庙,也是天道十二宗中唯一能代表浮屠的寺庙。

就是修行道里,其他打着浮屠名号的禅院寺庙,虽然也都在大普度寺登记挂名,纳入浮屠体制之内,但多数都是从大普度寺分派出去的僧人主持,不算另开门户。

这些下属禅院寺庙不会大肆招收弟子,而是在修行道的凡人之中传播浮屠教义,慢慢收录弟子,逐渐扩大浮屠的影响力。

只有一些没有修士的凡俗寺庙,里面多是信奉浮屠教义,又厌世嫉俗的一些人自行剃度出家,递了帖子到附近的寺庙禅院,算是得了浮屠认可。

中州大普度寺三大神僧,如心、如意、如果。这几位都是修成莲花舍利的得道高僧,证得阿罗汉果,换成道门的境界等同于元神神婴和出窍。

大普度寺是释迦二圣开辟极乐世界和琉璃净土,带走修行道的浮屠弟子以后留下的最初传法之处。原名叫做那烂陀,意为浮屠最圣洁的莲花。又名施无厌,意为布施众生从无厌倦懈怠。

那烂陀寺本是释迦二圣讲法布施之地。

浮屠兴盛之时,那烂陀寺有三千大觉,三千菩提,五百阿罗。其余金刚护法,比丘僧众更是难以估量。故而至今仍有一些信奉浮屠教义的凡人,习惯的称呼大普度寺的原称。

那烂陀寺,大雷音寺。

而如果口中的世尊,正是当今大普度寺的主持,如来尊者。

只是当年道浮相争,偌大的那烂陀寺被毁坏一空,只剩下一片废墟。如今的大普度寺还是留下的浮屠僧众,一点点重建起来的。

到场的高人里,除了魔山四门的一众元神宗主长老,只有如果圣僧是成就了元神的。剩下的那些包括十二正宗和其余宗门世家,大部分都是几个金丹境界高手,带着几个或者十几个筑基境和先天境的小修士。

由此也可见,如今的魔山纵然还有洞玄嗔余荫庇佑,然则在十二正宗眼中,和一个普通的小门

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派,也没有什么区别。

至于那些连人都不曾到来的宗门,还有什么好说?

凌怀栩凌空踏步下了高台,对着如果笑道:“贫道听圣僧此言似有深意,浮屠常言出家人不打诳语,圣僧不妨直说。”

如果是浮屠圣僧,阿罗汉的果位,修为境界比肩道门神婴的高手。浮屠有云,出家人不打诳语。谁也不知道这位浮屠圣僧,手上有没有什么明辨是非真假的手段。

如果端坐蒲团亦不起身,只是一团和气的说道:“曼陀罗尼。既是凌宗主这般说了,那贫僧也就开门见山。听闻此次魔山祭祀除了祭拜魔道祖师之外,魔山四门还要破开封印释放开皇劫器,不知可有此事?”

凌怀栩似笑非笑的盯着如果道:“那圣僧以为如何呢?”

如果轻轻摇头:“贫僧亦是听闻,亦不相信几位道兄会违逆魔道祖师遗训,破除封印。只是贫僧既然听说了,事关修行道生死大计,贫僧这才斗胆同凌宗主问上一问。”

凌怀栩还没答话,魔山四门所在的那个区域里,一个高冠古服的中年男子接口道:“脚下这座魔山便是祖师封印开皇之地,不仅有本门封镇法印,还有玄天剑道法祖的神通印记。圣僧说听闻我魔山要释放开皇,可曾想过便是集结在场所有同道的力量,能否破开两位祖师联手设置的封印?”

”再者说了,浮屠有释迦二圣开辟的极乐世界和琉璃净土,就算是开皇出世,大普度寺也可携门人弟子进入这两处圣地,是与不是又有何关碍?”

那人呵呵笑道:“圣僧一个听闻不打紧,这般惹怒整个修行道的大罪状,我魔山派可背不起。”

他说话语速适中不紧不慢,像是凡俗里的饱读博学之士,
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