我轻咳了一声：“话说有一天，白哈尔变成了一个小男孩，帮助工匠们绘制壁画；工匠们也非常喜欢这小帮手，而在壁画快要完成的时候，他们就问这孩子需要什么？小孩子就回答说：‘我希望在殿壁上的任何一处画上一只手持着正在燃烧的供香的猴子’。工匠们于是很快地满足了小孩子的古怪请求。而在新寺所有工程都完毕之后的一天深夜里，白哈尔自己变成了壁画中的猴子，用燃烧的供香将整座寺院付之一炬。由于寺院被毁，相喇嘛被激怒了，他举行了一个特别的修法仪式，降服了白哈尔，又迫使白哈尔进入专为捕获王系魔众的朵玛之中，用朵玛捕获了白哈尔，并且将朵玛锁入一只小箱之中扔进了寺边的拉萨河。”

我又停顿了一下。

陈思佳好像意犹未尽：“原来是这种报复方式？也确实过了一点，为什么要把建起来的东西烧了呢？太可惜了！云天，故事没有了？掉到河里就完了吗？神仙不是不会死的吗？”

我看着她着急的样子，再看看双手托着腮帮的万胜男，有点想笑。

看把他急成这样！

用什么样的报复方式那是人家的事情，我怎么管得了呢？

确实，白哈尔的报复方式有点过了，可人活一口气，神仙也是活一口气，为了争这口气，白哈尔才不管用什么方式呢！

我笑了笑继续说：“神仙当然不会死了！如果死了就没有下文了，也没有这个故事了！被扔进拉萨河的箱子很快被水冲走了，当箱子漂至哲蚌寺附近时，被这座全藏最大寺院的四位堪布中的一位堪布发现了这只木箱，靠着他高深的法力知道了白哈尔神被囚禁在木箱中，于是立即命令一位僧人把木箱从河里捞出来，并立刻带回寺院。这位僧人打捞到木箱以后，由于好奇便打开了盖子，白哈尔就立刻逃了出去，变成一只漂亮的白鸽飞到附近的一株桦树上消失了。后来，他们就围绕着这棵树建立了乃穷寺，从此之后，白哈尔就一直示现证明自己安住在乃穷寺中，并且有着自己的代言神巫；这位神巫后来被五世金刚喇嘛指派为噶厦政府的宣谕神巫。”

说到这里，大家终于缓了一口气。

因为这个故事讲完了。

听完这个传说，我和陈思佳扶着老太太向停车场走去。

上了车，我们经曲水去羊卓雍措。

曲水是拉萨市的一个县，位于西藏腹地的拉萨河下游、雅鲁藏布江中游北岸，景区景点也不少，尤其以寺庙居多。

因为今天的目标是羊卓雍措，在曲水我们并没有停留。

来到羊卓雍措，已经是下午两点过。

来西藏旅游的很多人都会选择羊卓雍措这个景点。

羊卓雍措，藏语意思是“上部牧场的碧玉”之湖，也简称羊湖，它与纳木措、玛旁雍措、拉姆拉措并称为西藏四大圣湖。

羊卓雍措位于西藏山南地区的浪卡子县，在拉萨西南约70公里处，它是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。

这里海拔4441米，水域面积638平方千米，平均水深30多米，最深处有60米，其水源来自周围的雪山，但却没有出水口，雪水的融化补给与湖水的蒸发形成了一种动态的平衡。

从地图上看羊卓雍措是没有环湖路的，但实际还是有一条泥巴路，越野车完全可以通行。

环湖走一圈大约250公里，一边走一边观景大约需要6个小时左右，最快也要5个小时，不过这里说的环湖公路是指整个羊卓雍措的湖群，并不是核心的湖。

羊湖在藏人心目中被看作是“神女散落的绿松石耳坠”，在地图上，羊卓雍措就像一把珊瑚枝，婉转绵长，这大概也是被称为“珊瑚湖”的原因吧。

与纳木错不同的是，在羊卓雍措无论你在哪一个观景台都不能看见羊湖的全貌，你翻越一座山，只能窥见她的一部分，你摸不透它的具体轮廓，看见的都是她展现给你的绝美身姿。

因为羊卓雍措还有三个姐妹：空母措、沉措、巴久措，加上羊卓雍错四姐妹在巨大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。

羊卓雍措蜿蜒在群山中达130多千米，只有在地图或是高空才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上，不同时刻阳光的照射她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。

除了珊瑚湖的250公里环湖公路外，羊卓雍措有一条18公里环湖土路，行车约20分钟，路况良好，只是路有起伏，由于地理位置偏僻，少有旅者走这条线。

不管怎样，既然来了，我们就沿着湖转一圈。

开车走在这条环湖路上，会让人体会到“有信仰的地方就有路”的道理。

在环湖路上的时候，我们看见一座三面环水的孤岛，岛上有一座非常小的寺庙，这座寺庙应该就是就是被网友称为最孤独寺庙的日托寺。

据说寺中供奉着一颗从天而降的神石，能除百病，所以日托寺也叫山上的石头。

以往日托寺只有
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