看着陈思佳闪烁的目光，我笑笑说：“我觉得十三世可比五世更厉害多了，一方面他是继五世和六世之后唯一见过皇帝的人，他见过光绪帝，甚至为慈禧太后超度过，其实这都不算什么伟大，最伟大的是他在抗战中是一个非常了不起的英雄。十三世dai喇嘛作为藏传佛教格鲁派大活佛，虽然远在西藏边陲，但在国家遭遇重大危机之时，为了维护领土完整，亲自率领僧俗群众为抗战的早日胜利尽己所能，充分表达了他的抗日救国热忱。这才是他最伟大之处！”

陈思佳很感触地说：“怪不得，这样的英雄，这样十分了不起的英雄，确实应该值得历史记住，也应该有这么高的礼遇才行！”

继续往前，我们看着静坐念经的喇嘛和尚，此时，我不禁感叹，那些虔诚的喇嘛盘腿坐在经房，闭上眼睛，听磬声缭绕，闻梵音弥漫，我不忍撤步，让心努力地静下来，然后再睁开眼睛，我好像觉得是他们在香雾中为我指点迷津。

在红宫，我在每一尊佛前伫足祈祷，重复着不变的诉求。

我想，这样的虔诚，所有人都是不会觉得烦腻的，因为我知道这些对每个人来说都会有一定的感染，大家的印象更加深刻。

年轻的喇嘛将一件件法器擦拭得一尘不染、明净照人。

满墙的经格中，古老的经卷整齐的陈列，我把额头抵在经格上，感受那里遗存的温暖。

继续参观红宫。

我们都知道红宫内还保存有大量珍贵文物和工艺珍品，如明清两代皇帝封赐的诏敕、封诰、印鉴、礼品，精雕细镂的珍玩，罕见的文化典籍以及各类佛像、唐卡、法器、供器等。

红宫第五层壁画廊中的“兴建图”组画形象地表现了布达拉宫修建时的情景。

大殿的墙壁上是记述五世dai喇嘛生平业绩的系列壁画，仅二楼画廊就有壁画698幅。

我们看见东壁的一组“五世dai喇嘛觐见顺治皇帝图”描绘了他此次入觐过程中皇帝派大臣远迎、受赐乘坐金顶黄轿入都觐见皇帝的场景以及在京城时游乐观剧等项活动。

西大殿内还有康熙皇帝1696年为祝贺红宫落成而御赐的一对用金线编织的巨大的锦绣帐幔，两幅帐幔上分别绣有宗喀巴和五世dai喇嘛像。

看着这幅幔帐，我忽然想起我看到的资料是说织造这对锦幔历时一年之久，耗银一万六千余两。

这对锦幔精美无比，确实是稀世之宝。

看到这幅锦幔，陈思健感叹地说：“这幅锦幔真不简单，一方面充分体现出当时我们中国的织女们的高超技艺，同时也体现出中华各民族之间的那份友谊一直以来都很深，是那些织女们用自己的纤纤素手经年累月编织着民族情谊！”

我觉得陈思佳说得也是。

今天我们的民族大团结在历史上就打下了坚实的基础，每个民族都其乐融融地成为中华大家庭中的一员，为此，我们国家才会发展成现在这样，一片欣欣向荣！

殿内还悬挂有1760年乾隆皇帝御赐“涌莲初地”金字匾额。

匾下有dai喇嘛宝座，称无畏狮子大宝座。

西大殿的西面是dai喇嘛的灵塔殿，东南北三面各有一座配殿。

十一世dai喇嘛的灵塔在北配殿，殿中有历代dai喇嘛造像。

东配殿主要供奉高2米的格鲁派创始人宗喀巴铜像，南配殿主要供奉莲花生银像及其8种化身像。

七世、八世、九世dai喇嘛的灵塔殿规模较小，但都建有歇山式金顶。

红宫的最高殿堂是殊胜三界殿，藏语称“萨松朗杰”，是布达拉宫中一座有特殊意义的殿堂。

堂中供有乾隆皇帝画像和汉藏满蒙四种文字书写的“当今皇帝万岁万万岁”牌位。

据说每年藏历新年等日子，dai喇嘛按例要率领噶厦官员和三大寺堪布到这里跪拜。

西墙有尊十一面千手观音像，是十三世dai喇嘛时用万余两白银铸造的。

布达拉宫里保留至今的吐蕃时期的建筑只有“曲吉竹普”和“帕巴拉康”。

“曲吉竹普”的藏语意思是法王修行洞，俗称法王洞。

在布达拉山顶扩凿岩洞为殿，面积不足27平方米。

传说松赞干布曾在这里静坐修行。

洞内有松赞干布、文成公主、赤尊公主和禄东赞、吞米桑布扎等人的彩塑，传为吐蕃时期的作品。

洞中保存的炉灶、石锅、石臼等据说都是松赞干布时用过的原物。

看到这些，陈思佳若有所思地说：“这里应该是布达拉宫最早的建筑了。因为这里供奉的是1300多年以前的松赞干布和文成公主，历史沧桑地过了这么多年，可这里依然能展现当时的情景。”

顺着陈思佳的话，我笑着说：“是啊，据说在公元631年，松赞干布率领大臣、部属等从墨竹工卡西下吉曲沃塘，即现在的拉萨，这片亘古以来荒凉沉寂的原野马上变得热闹而繁忙。吉曲沃塘中心地带的这一座海拔
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