“向云天，你怎么会在我的房间里？你干什么？怎么进来的？”我确实猜得不错，万胜男已经忘记昨天晚上被蟑螂吓到的事了。

“大姐，你认真看看这是什么地方？昨天晚上你害怕蟑螂跑来和我睡你忘记了吗？你啊，一晚上就是不老实，一直把我搂着，还要亲我，不让你亲都不行，真是的！”我故意逗着万胜男。

万胜男仔细思索了一下，慢慢记起了昨天晚上的事。

她的脸蛋一下变得红红的，不好意思地看着我：“向云天，你没对我怎么样吧？你真不知道，我那房间的蟑螂实在是太多了！对不起哈，你说的我真的什么不知道。”

“我被你亲过了，以后我怎么做人啊？而且你吻得我浑身难受，以后不和你睡我肯定睡不着了，睡了这次，以后你天天晚上来陪我睡，否则我……我就……”我不知道我就要做什么。

“小样，你就？你就怎么样？你说啊！”万胜男嘿嘿地笑了一下，打开被子起床。

看着她慵懒的样子，我真想现在就将她正法了。

可我还是不敢，只得弱弱地说：“否则……否则我就一个人睡。”

万胜男哈哈大笑着走进了洗漱间：“哈哈哈哈，向云天，你真逗……”

在那曲吃了小吃，我们就开车去了骷髅墙。

从那曲到比如县的骷髅墙景区，先沿着317国道行驶，再进入558国道，也就200公里，三个多小时就到了。

也不知道为什么，今天万胜男开着车，话也特别多。

或许万胜男一直认为昨天晚上是我抱着她睡的吧，她真不知道我在沙发上蜷缩了一夜，非常不好睡。

我也不说破，既然她都这么认为了，就让她这么一直认为下去。

这样，在她心里算是我把她睡过了吧。

来到骷髅墙景区时已经是中午十二点。

骷髅墙所在的比如县在藏语中的意思是“母牦牛角”。

传说这里原是一个“母牦牛部落”定居的地方。

骷髅墙所在的达摩寺多多卡天葬台就位于比如县城西郊。

天葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。

依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后，有学者认为，这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。

公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺，并在当时推行和完善了天葬制度。

看着骷髅头颅垒起来的天葬台，陈思佳皱着眉头问：“云天，这藏族向来都用天葬，你说他们为什么要用天葬呢？把人的尸体丢给秃鹫吃了，以后连祭奠的地方都没有，我觉得这种方式还是不能接受。再说，看上去这种丧葬方式太残忍了！”

我抬头看看天空，再看看这达摩寺多多卡天葬台：“关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为‘神鸟’。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼‘舍身饲虎’的行为，所以西藏至今仍流行天葬。”

陈思佳不断的点着头。

这种说法她很认可。

在这里，我们看到多多卡天葬院中间有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池，葬尸池北边有一块60厘米高的长方形石块，是天葬时停放尸体的。

在天葬院南门外，还竖立一根约10余米高的经幡旗杆，上边有骷髅骨雕塑，顶部悬挂着很多褪了色的经幡。

陈思佳看着天葬台说：“这个究竟是怎么个葬法？我估计很有意思！”

我对她微笑了一下说：“当送逝者到多多卡天葬台前，人们就会把尸体卷曲起来，头屈于膝部，使成坐的姿势，用白色藏被包裹，择吉日由背尸人将尸体送至天葬台，点骷髅墙燃桑烟引来鹰鹫，再进行尸解。因为鹰鹫喜欢吃肉，不喜欢吃骨头，所以天葬程序就采用倒叙法，先喂骨头。”

“是啊，就像向云天说的这样。”万胜男笑着补充说，“在西藏，人死后尸体全部喂鹰鹫，不留一点，唯独藏北的比如县达摩寺内的多多卡天葬台，保留了众多死者的头骨，此举堪称世界一绝。”

走进一看，我才发现整个天葬台院子约有4000多平方米，四周有约一人高的土墙，在南墙和西墙上修有木架，约四五格，每格内都整齐地排列着一个个人头骨，形成两面长长的骷髅墙，一个个威严的骷髅头骨让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹。

其实很多人都不知道，骷髅墙是天葬的产物。

骷髅墙，其实是音译。

据说之前的墙有一人多高，后来在一个大雨如注的日子，浊水从山上滚滚而下，天葬台的墙倒了，如今的两面骷髅墙是用剩下的骷髅在近几十年内慢慢垒砌而成的，这两堵墙只有原来的一半高。

在参观骷髅墙的时候，我们发现天葬台院子的西、南
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