第五十三章 我愿以南柯一梦,解世间纷纷扰扰(二)(2/3)

作品:《凡世歌

育佛種、秧靈苗、結佛果。離心無佛種。佛法不是老大難,文盲登上大佛壇。作佛莫怨沒文化,效法惠能悟心源。知明人士千余眾,敬請惠能說佛言。真佛就是我自性,燒香拜佛非佛傳。修自佛心是法寶,自性自度萬法圓。只有自心去明理,何必念佛坐參禪。直了成佛惠能論,萬古千秋佛真傳。佛性本來就清淨,不住法相釋迦談。”

袅袅佛音仿佛发自于灵魂,一尊庄严法相出现在净灵和尚身后,法相庄严,净灵和尚悬浮在光柱中,以对佛的憧憬和尊敬操控法相。

“刷!”并拢五指如掌刀,金身法相隔着百米劈斩。

与此同时,被沈飞砸出的黑洞里,也有动静,榕树的茎干夸张生长,蜿蜒崎岖,直立向天,枝茎蜿蜒,如有灵性,活物一般挡下了金身法相的掌劈。

沈飞身在榕树树心里,两手持印,同样是闭目之态,周身被赤红仙罡所笼罩。

于是便又出现了一幕奇景,晚夜之下,金身法相和榕树树妖互相对攻,五号擂台在它两者对攻产生的威力下摧毁殆尽。

“太强了,真的太强了,如果不是亲眼所见,永远不会相信这一幕是真的。”

观众们虔诚的跪倒,生平第一次身在竞技场内却忘记了赌博和呐喊。

慕容白石饮尽杯中茶水,压降心头之震撼,道:“想不到佛法和道法练到高深,能够出现这般壮丽的景象的,这一次真是大开眼界了。”

令狐悬舟面容严肃,道:“毕竟是经久不衰的大派,其功法的玄妙之处必然非同小可,纵观此战,让我大有感触。”

慕容白石道:“令狐贤弟,你认为这一战,谁能笑到最后。”

“这怎么说的清楚,那两人的实力真的太接近了,就如同佛和道,大概根本就没有什么优劣之分,只是秉持其义的人不同罢了。”

“令狐老弟,你怎么也文绉绉起来了。”

“我也是有感而发,老哥你不要见笑。”

令狐悬舟说的对,信仰始于对黑暗的畏惧,发自于人心,本无优劣之分,只是持有信仰的人对理想国的想象不同,由此让信仰向着不同的方向转变。

沈飞和净灵和尚,都是心怀雄志,努力建立能够彻底展现至善至美、平等和平、极致宁静的理想国的人,他们的存在,他们同时行走于九州大地之上绝不是偶然的,是天命在作祟。

“我只愿,所过之处具为净土。”怀有此等万丈雄心,二人的战斗让人既感动,又憧憬,同时对于道和佛产生了深深的期待。

信仰的力量一定伟大!无论是道还是佛,都一定是一种要将人间变得更加美好的秉持在人们心中的强烈憧憬。

战!

杀!意!纵!横!

在朝天剑刺出之后,沈飞身上的戾气一下子沉重不少,这为被他操控的榕树带去了变化,张牙舞爪的枝蔓如同怪物巨大的触手在天际挥舞,带着万钧之力和金身法相对攻。

一次又一次,两者每一次交锋都会使得整片天地剧烈地震颤一次,使得人们的内心剧烈的跳动一下,使得月轮的光辉碎散成一片散华。

天与地,佛与道,信仰与传承,心怀雄志,矢志建立一方极乐净土的两名少年,月下的竞技场洗尽铅华,不再功利,不再嗜杀,不再狂嚣,在一场堪称极致的对抗中,在佛和道大展神威的碰撞下,静默下去。

仿佛有希望之光从黑压压的云层中渐渐透出,仿佛有佛祖的金身静坐在阴阳道鱼互相咬合的莲池之上,或许此刻根本不是所谓的信仰之争,而是少年心中的一片愿景,愿“天下无不平,此世做桃园”。

如此而已!

安玲珑看着自己夫君的侧脸,看着他表情严肃,目光一点点的发生变化,露出会心的笑容:“夫君,生在帝王塚,岂有苟且安,或许沈飞的出现是天命的安排,天命让你与他携起手来,共建一番伟业!也只有夫君你的性格,才能真的接纳沈飞,接纳蜀山,承受接纳他所招致的种种非议。”

自古以来,君主谋士相辅相成,方得伟业;李斯之于嬴政、张良之于刘邦、诸葛之于刘备、郭嘉之于曹操,一人之力有限,需有人合作方能成就一番事业,而这个与他合作的人,必然是怀有着罕见的抱负的,在王上选择他的同时,他也在选择王上,只有王上的性格与他心中的抱负达成一致的时候,这样的绝世之人才会出关,才会行走于天下大显身手。

诸葛亮如此,郭嘉也是如此,在那个天命中需要被辅佐的人没有出现之前,他们只会静静蛰伏,默默地等待时机的出现。

或许,一切都是天意!

“轰!”又一次激烈的碰撞,净灵和尚睁开眼了,盘坐的双腿触地反弹,身体跃到高处,双手持印变换,手轮交错,形成互连双环,身后的金身法相与他一起跃到空中,背脊之处复又长出两臂,腰肋之下同样长出双臂,宽大的头颅两侧分别向外凸起,居然贴着左右太阳穴,分别又长出了一颗头颅,整个金身,化作三头六臂的凶恶法相。

“南无阿弥佗佛,沈施主,此法相为佛祖
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