所以当大冢敬节再说的时候，在场众人都有些绷不住了。

一个个笑而不语。

然后他们又抛出“互惠授权”方案，也就是日方开放部分汉方药专利如已注册的大建中汤等制剂专利，换取这边方言的秘方国际专利共持权，并承诺“未来国际市场销售利润五五分成”。

很不幸，王玉川教授之前也猜到过。

简直就是对方一抬屁股，就知道他要拉什么屎的程度。

要不说这次要带着王玉川教授来呢，他简直对小鬼子太了解了。

正如王玉川教授指出的，日方擅长“画大饼”式谈判，通过描绘合作蓝图弱化这边对文化掠夺与技术窃取的警惕。

看着这边的人笑而不语，大冢敬节要不是能听懂汉语，他甚至以为同声传译出问题了。

“我们真是带着诚意来的，希望你们能够好好考虑。”大冢敬节鞠了一躬显示自己的诚意。

然后抬起头对着王玉川说道：

“如果王先生不能做主的话，我想直接和那位年轻人谈。”

说着他目光将就已经看向了方言。

方言知道这时候该自己上场了。

他说道：

“大冢先生，恕我见识有限，刚才您说的那些东西都没太听懂。”

“……”大冢敬节胸口一闷，差点一口老血吐才来。

我说了那么多，结果你说你没听懂。

接着方言话锋一转又说到：

“不过您说了这么多，诚意我也能够感受到。”

“您应该是来之前就做了充分的准备的。”

听到方言这么说，大冢敬节才说道：

“方大夫，你的医学成果我还是在美国人报道后才开始关注的，他们在京都大学做过交流，那里的老师听到亨利.海姆利希对您的评价非常高。”

“回国后他更是把你说成是西医的“斯普特尼克危机”，对此我作为一名汉方医感觉非常骄傲，这是一场伟大的胜利，他们终于认识到了更高纬度的医学，虽然只是打开了一条小小的门缝，让他们看到了一眼，就已经让他们惊为天人了。”

“你在我们日本的汉方医说法里，已经得到阴阳医的精髓，或许在我不知道的地方还有仙家医的本领在里面。”

“我相信我们如果合作，一定能够让中医发扬光大。”

他这个说法，在中医里是没有，所谓的这些流派，其实是在日本汉方医学古方派的观点中来的。

他们认为，医学有疾医、阴阳医与仙家医三个流派。

疾医起源被认为是出现最早的流派。在《周礼天官冢宰》中，当时的宫廷医生分为食医、疾医、疡医、兽医四种，这里的“疾医”大致相当于内科医生。

特点是没有太多理论学说，主要根据疾病所在处以方药，以达到“取去病毒，故尽愈诸病疾苦”的目的。

先秦时代的名医扁鹊和东汉时期的张仲景被视为这类医家的代表。

当时院长给方言看的大冢敬节的资料，就说这人极其推崇张仲景，并且精通临证，虽然认为世间医学只有疾医、阴阳医与仙家医三个流派。

但是却多次表示，只有扁鹊、仲景所行疾医之道最为正宗。

他秉承并弘扬仲景“知犯何逆，随证治之”精神，极力倡导实证亲试，反对虚言玄揣。

现在说方言是阴阳医和仙家医。

也不知道是明夸暗骂，还是他自己做不到，发现方言能够把特发性肺间质纤维化治好，是真的服气了。

再说那所谓的阴阳医和仙家医。

日本认为阴阳医起源出现于汉代。

以西汉太仓公淳于意为代表的医家，以及成书于该时代的今本《黄帝内经》《神农本草经》《难经》等，被认为是这一流派的代表。

主要特点是以阴阳五行相生相克论病。

但是被大冢敬节认为是脱离实际的“臆见”，不是针对疾病所在的“明白之治”。

仙家医，其实就是道医，代表人物有葛洪、陶弘景、孙思邈。

当然这么算，方言确实用这些比较多。

方言接过话茬说道：

“大冢先生，这个说的这些什么医，好像不是正儿化的差别……”

接着他还真是给方言解释起来。

给他讲明了这些派系的区别。

当然了，这次没有添加他的看法进去。

这时候坐在一旁的关庆维，嘀咕道：

“怎么我们中医这么多门派百花齐放的，到你们那边就成这些种类了……”

听到这话的大冢敬节一怔，问道：

“你说什么？”

关庆维也是一怔，不过他想起之前的任务，立马二话不说，一拍桌子“腾”一下站了起来。

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晚点还有加更。