马超暗笑，蔡老头你太少见多怪了，要是会证明勾股定理就算大才了，那二十一世纪的中学生都是大才了，有好几亿的大才呢。

蔡老头本来想难住马超，然后顺便数落他一通礼乐射御书数，乃君子六艺，你连数理都不通，好让马超自惭形秽，不去纠缠蔡琰，谁知道如意算盘落空了，马超这小子的数理知识居然如此厉害。

蔡老头坐在马车上，看马超又准备拨转马头去找蔡琰搭话，连忙又想起一个问题，牵制住马超：小马将军，你可懂天象？

数学难不倒我了，就拿天文知识来难为我，马超淡淡一笑：略懂。

蔡邕从刚才那个勾股定理证明上就明白，马超这小子何止是略懂啊，简直是精通啊，比我老人家还厉害，这小子不错，挺谦虚的，他暗暗点了点头，问道：现如今，对天象有三种说法，其一为盖天说，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。其二为宣夜说，认为天无定形，日月星辰自然浮生虚空之中，并不附着于天体之上。其三为浑天说，认为天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行。小马将军，你赞同那种学说？

马超剑眉微蹙，浑天仪都发明出来了，也得到验证了，自己若是说更符合实际的宣夜说，会不会被蔡邕喷，到时自己该如何应对？

东汉时期，张衡在元初四年，造出一件成就空前的铜铸浑天仪。

浑天仪主体是几层均可运转的圆圈，最外层周长一丈四尺六寸，各层分别刻着内外规，南北极黄赤道，二十四节气，二十八列宿，还有中外星辰和日月五纬等等天象，仪上附着两个漏壶，壶底有孔，滴水推动圆圈，圆圈按着刻度慢慢转动，于是乎各种天文现象便赫然展现在人们眼前。

这件仪器被安放在灵台大殿的密室之中，夜里室内人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员，结果是仪上天上所现完全相符。

马超低头思索，蔡邕暗笑，马家小儿，你才只有十五岁，怎么可能既有高超武艺，又懂诗词，通乐理，知数理，还懂得天象，那样就太妖孽了，便是前无古人后无来者的巅峰文仙（似比文神好听）孔丘也没有这等能耐啊。

蔡邕以为马超答不出来，或者会盲从浑天说的说法，却没想到，马超抬起头，果决地说道：我赞同宣夜说，天无定形，日月星辰自然浮生虚空之中，并不附着于天体之上，也部分赞同浑天说，我们所在的地如圆球，乘气而立。

地如圆球？恩，天如蛋壳，地如蛋黄，蛋黄自然也是圆的。蔡邕说：只是你为何赞同宣夜说？

不论是华夏古代的盖天说浑天说，还是西方古代的地心说，乃至哥白尼的日心说，无不把天看作一个坚硬的球壳，星星都固定在这个球壳上。

宣夜说否定这种看法，认为宇宙是无限的，宇宙中充满着气体，所有天体都在气体中漂浮运动。

星辰日月的运动规律是由它们各自的特性所决定的，决没有坚硬的天球或是什么本轮均轮来束缚它们。

宣夜说打破了固体天球的观念，这在古代众多的宇宙学说中是非常难得的。

这种宇宙无限的思想出现于两千多年前，是非常可贵的。

马超便把他学过的天文学常识讲给蔡邕，这些知识对马超来说是常识，对这个时代的人们而言，太过颠覆，蔡邕有许多疑问，他们就这个问题讲了一路。

马超讲解天文常识的时候，车马正行驶在官道上，有许多路人都是往京师的方向，不少来自世家或寒门的士人夹杂其中，很多人认出名满天下的文圣蔡邕，纷纷上前问好，蔡邕便向他们介绍马超，让他们一起聆听马超说天象。

君权天授的封建王朝时代，体制内的人们都很在乎天象，重大异常天象后，皇帝有时要下诏罪己，求直言并施一些恩惠于下民，大臣应诏奏对，提一些修德修政天变的具体意见。

况且东汉时期玄学盛行，人们都对谶语星象之类神神秘秘有关皇权的东西很感兴趣，听马超在文圣蔡邕面前高谈阔论而文圣聚精会神地听，路上被蔡邕大名吸引的士人都纷纷聚拢过来，骑马或团坐在马车里，跟在蔡邕马车后面，精心听马超讲天象。

马超用东汉时期的语言，把这个时代人们关心的异常天象太阳出没行星运动日月变化彗星流星流星雨陨星日食月食极光新星超新星月掩星太阳黑子等都做了深入浅出的解释。

这个时代的人们本来就有一些基本的天文知识，像张衡在《灵宪》中就专门论述了月食的原因：月，光生于日之所照；魄生于日之所蔽。

当日则光盈，就日则光尽也。

众星被耀，因水转光。

当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓虚。

在星星微，月过则食。

月亮本身是不发光的，太阳光照到月亮上才产生光月。

月亮之所以出现有亏缺的部分，就是因为这一部分照不到日光。

所以，当月和日正相对时，就出现满月。

当月向日靠近时，月亮亏缺就越来越大，终至完全不见。

有了这些基础，东汉末年这些士子们理解起马超的话倒也没有特别费劲，只是马超所说的太颠覆他们的认知了。

马超所描绘的太阳系银河系宇宙太过浩瀚，超出他们的理解范围，但他们不得不承认，马超说得很有道理，日月星辰绝不会像他们看到的那么小，不然不可能普天之下都能看到。

此去徐荣驻守的荥阳郡城，有一百余里，数百个士子沿路跟随，如痴如醉地听着马超说着天象，这些士子都是豫州徐州青州扬州冀州这些州郡的世家寒门的士子，分别来自上百个不同的家族，他们之前只是耳闻马超的《七步诗》，觉得马超文采斐然，现在亲耳听到马超说星象，对马超的印象更加深许多，等他们各自返回家乡，马超的名声也会传播四方，声望就是这么来的。

蔡邕随后又在其他领域的知识上向马超发难，马超每次都能完美地解答出来，并且带给东汉末年这些士子们新的知识，这些求知若渴的士子们全都紧紧地追随着马超，不肯远离。

蔡邕渐渐发觉，他对马超的每次问难，都让马超表现得更好，他女儿蔡琰望着马超的眼神日渐热切，甚至包括他的小女儿对马超都极为敬爱，连同那些士子，都把马超当成全知全能的人物看待，对他的膜拜甚至不在自己之下。

等到了荥阳城，见到了太守徐荣，蔡邕果断跟马超拜别。